最近有片很熱門的廣告，合唱團的指揮「馬大山」校長，帶領一羣原住民小朋友，用與眾不同的歌聲，找到自信。網路上對於真實的「馬大山」－馬彼得校長有很多有趣的描寫與幻想。例如：校長眼神很有殺氣，好像每天都上山跟台灣黑熊或者山豬格鬥。恰巧，我比讀者多一點機會，認識這位跟山豬格鬥的校長。
去年(98)七月的時候，馬校長上台北參加教育部教學卓越獎國小組的全國複選，真實的「馬大山」並不高大，灰白的頭髮看起來又點疲累，直覺疲累不是因為身體上，而是其他原因。他的表情挺溫和，廣告大山頗能表現出那種神韻，不過眼神挺銳利的，與其說是殺氣，不如說是「自信」，有那種黑山萬葉中，回身一箭標下飛鼠的自信。
馬彼得當主任時帶著學生出去比賽，山上孩子一聽到都會學校的孩子唱法跟他們不同，山上孩子都嚇到了：「老師，我們不要唱了！」「我們的聲音不一樣，我們的聲音不對，他們的聲音是對的。」，但山上的孩子最終贏得了比賽，這個機會讓他們知道不一樣，也可以是第一，被肯定的經歷建立孩子們的「自信」。
「不要小看那些經歷，比讀書還重要。」馬彼得有一個信念：「學習，關鍵就是信心，只要建立信心，學習就水到渠成。」面對他的付出，依然還有人潑冷水，「很多人說我只會教合唱，其他辦學不會。」面對質疑「我不會去管人家怎麼說！」馬彼得說得斬釘截鐵：「在這個世界上，反駁不見得有用的，我也沒時間回頭去做解釋，我要的是向前走，我已經沒有太多時間。」馬大山是不是只會玩合唱團？他的正職是辦學校，搞合唱是兼職！
大部分大眾可能不熟悉的，在馬校長帶領下的東埔國小，也是98年度教學卓越獎的銀質獎團隊。在東埔國小提供給教育部遴選的方案資料裡提到，發展動機是原住民在部落的母體社會中，沒有信心危機，但面臨漢族社會的新文化規則衝撃時，不免產生信心危機。
建立信心如果由學科領域著手，在學科成績起飛前，學習興趣恐怕早被擊沉，有效的策略由孩子有興趣、容易成功的下手。當孩子建立自信，會提高學習興趣，自然會遷移至學科項目。選擇唱合唱為主軸，一方面是原住民孩子對歌唱的興趣，另一方面，可以創造「更多舞台」給「更多孩子」去體驗。
在這樣的策略思考下，馬大山的合唱團從不挑學生，只要有興趣，都可以來報名，但參加合唱團，卻有一項原則「紀律」是絕對的要求。他要求孩子：第一，功課一定要準時做完；第二，每天要準時練唱。對他而言，合唱是教育的過程而非教育的目的。98年度東埔國小全校共67人，以合唱團(24人+預備隊)吸收的主題統整策略，可以抓住學校中極大部分的孩子。此外，由小一開始，以一人一樂器方式，也培養孩子對音樂的興趣。
「唱歌吧!」這個教育策略發展下，共有教學概念圖(學習地圖) 的四大面向，分別是自信、健康、書香、文化。旁觀者不了解合唱團跟健康有什麼關係？
馬彼得說：「合唱團不僅是練唱，還包括紀律、自制、為自己的決定負責。」。例如，比賽前兩個月，孩子不能吃喜歡的冰品、油炸物、每天早上要練跑步，調節肺活量，這都在磨練孩子自律。
至於書香跟文化，除了方案內容外，可以由文化遺產的角度來分析，文化是生活的總體，很難對文化下一個非常明確的定義，但文化可以分為三個面向：
一、物質文化：與環境有關的，簡單說是科技。
二、社群文化：與他人有關的，是社會組織。
三、表達文化：與自我有關的，是宗教與藝術。
「書香」跟「文化」是不同來源的文化遺產，「書香」代表漢文化及西洋文化的物質科技。而方案中的「文化」，指向宗教與藝術的表達文化，尤其是原住民祖先的文化。書香的目的是對科技的學習，鼓勵小孩閱讀，提升創造力及解決問題。所以，學校注重閱讀(實體)及網路(虛擬)的應用，並建構發展學習社群。
在原住民文化遺產的保存上，特別需要注意的是原住民與環境的關係。各種族在表達文化上，並沒有高低優劣的區分，只有詮釋的方式不一樣。馬大山表示「原住民的歌聲，是『最原始的聲音』，是『來自心靈的聲音』，不必、也從來不是要刻意變成是『旋律的聲音』。」所以，我們會為蕭邦的離別曲掉淚，也會為東埔國小合唱團來自心靈的聲音感動。這一份感動的聲音，根源於布農族的文化核心--合諧，布農文化中人學習如何與大自然共處，原住民與環境的關係，在方案名稱中也可以看到「聽見玉山的聲音」。
在教學卓越獎全國複選當天，身穿T恤或是西裝中，原住民服裝的東埔國小團隊顯得特別顯眼，還有一位，年齡沒大到是老師也沒小到像學生的男生。因為教育部的決選中，進場人員需管制。因為職責所在，筆者上前詢問，馬大山解釋到，原來玉山少年是跟台灣黑熊搏鬥校長的兒子。
當馬大山努力辦學過程中，除了遭受「你是不是只會辦合唱團?」的懷疑，也被家人埋怨，花費太多的時間在部落的孩子上。馬大山的工作，除了校務外，還有額外的合唱團練習；而每個星期天，馬校長要開著自己的轎車，去幫住校小孩採買食材，讓志工媽媽料理。
因此馬大山趁著這一次複選，也帶著馬小山上台北逛逛。筆者個人認為，也是爸爸想向兒子證明，所從事的教育工作是有意義的。如果你問筆者，馬大山複選當天是不是穿著原住民服裝。沒有，他穿著短袖襯衫和休閒褲。在98年教育部教學卓越獎頒獎典禮當天，馬彼得校長(該年8月轉任羅娜國小)穿著很正式的原住民服裝出席頒獎典禮(頭冠上有山豬牙呦!)。
「馬大山」校長的確是個好廣告，也為設計團隊喝采。但如果老在「他，不會樂器，也不懂樂理」這幾個字中打轉，那視聽人只是被廣告廉價消費。馬校長拒絕上電視演自己，原本也拒絕讓自己和孩子們的故事被拍成廣告，因為馬校長想說的應該是：「我，不會樂器，也不懂樂理，會辦教育」。
筆者以上只是對馬校長的教學理念和方法的節錄，關於東埔國小的方案全文(20頁)是公開資料，可至台北市立中崙高中98年度教學卓越獎獲獎團隊網頁下載（http://www.zlsh.tp.edu.tw/onweb.jsp?webno=33333323;;），「唱歌吧!讓世界聽見玉山的聲音」就是此次東埔國小的方案名稱。
後記1:
志工媽媽料理東埔國小菜單中，常出現咖哩飯這種將食物切成許多小碎塊的作法，咖哩是小孩喜歡的菜色。但筆者注意到，咖哩不像一般家庭作法濃稠，因為經費有限，馬校長為了讓更多需要幫助的孩子吃到飯，而採用了這種權宜作法。馬校長堅信教育是一個提升生命的機會，儘可能給更多孩子機會。
此外，98年度教學卓越獎其實有不少可以拿來當廣告題材的團隊，除了玩合唱的東埔國小外，紫斑蝶教學的成功國小、左營古城蕨類教學的永清國小、在都市中教貓頭鷹的國光國小都非常有故事性，可值得一看。
後記2:我在作夢嗎？2010/01/24 20:39:00 張貼時間：Bukut 校長(應是馬大山本尊)
寒雨飄緲的晨冬，雖是屋內，但依舊感受到冷冷的寒意。這樣的氣候，任誰都不願爬離溫暖的被床。有一群孩子，在這樣的天候裡，卻是不得不起床，他們的心中存有疑惑，我要不要去原聲？我可不可以不去？這是一連串毅力的考驗。
其實不只是孩子，自己也常陷入掙扎的困境中，自問自己幹嘛沒事找事做？好好的日子不過，搞什麼假日學校，現在想要度個假都找不出空檔，每個星期六跟孩子一樣，不分寒暑，每天一早便須起床，捨棄長年養成的習慣－慢跑，開著車去載菜（孩子們兩天的伙食）。上了一天的課，晚上還要跟孩子一同睡在硬梆梆的木板地上。第二天一大早還得準備孩子的早餐，甚至還被旅客誤認為是賣早餐，還被嫌賣的早餐樣式太少，真是自找罪受。
有人常開玩笑說，都是因為我愛作夢，害很多人一起跟著受罪？說我是罪魁禍首。是不是禍首其實不重要，重點在於這件事該不該做？原住民長期居於山林，過著日出而做、日落而息的田園生活。大自然山林的物資取之不盡、用之不竭，形塑了原住民「浪漫」的性格。這原本不是件壞事，但面對快速進步、競爭激烈的的時代，如果還陶醉在這「浪漫」裡，只會讓原住民被邊緣化，不斷的複製貧窮。
面對當前快速變遷的時代，原住民傳統的社會結構、傳統價值面臨瓦解，亟待重建。在這樣關鍵的時刻，原住民社會需要許多菁英的力量來建構新的價值體系，重塑新的社會規範。原住民的社會並不乏知識份子，但卻少有對族群文化內涵的體悟與使命感。不少人積極爭取原住民權益，但卻存著獲取政治權益的欲望，所謂為族群、為文化，往往只是讓自己更有權力的糖衣。其實我們今天要的不是要去爭取更多，而是要去學習付出，這是我們所缺乏的。
過去政府對原住民的錯誤定位，導致了錯誤的政策，讓原住民養成被施捨的習慣，大家習慣了「要」，結果陷入了狹隘的價值觀與思維，這不利於族群永續發展。今天原住民社會所要建構的，是要從族群文化出發，建立多元的國際觀；所要的菁英，是在生活態度、價值觀念、文化認知正確的菁英，而非只是為己的菁英。原聲音樂學校所要培養的，就是這樣的菁英。我們知道這是一項艱鉅的工作，但卻是必須要做的事。提供孩子機會，改變孩子的態度、思維與價值觀，才能改變孩子未來的命運，只有孩子的命運改變了，才有機會重新建構原住民新的價值體系，今天如果不做，原住民只能成為永遠弱勢。
孩子雖然辛苦，但這是必須的過程。每次聽到家長說心疼孩子沒有假日，心裡會湧起激動，很想破口罵人，原住民必須有所覺悟，現在心疼孩子一時，將來說不定會心痛孩子一生。住院期間黑導曾問我，每天那麼辛苦為何？我回答曰：「肉體雖然辛苦，但看到孩子的改變，心裡的滿足與快樂是無可取代 的。」其實我心中對這群孩子充滿感激，因為他們給我的快樂與滿足，是任何物質無法換取的。
來源:社團法人台灣原聲教育協會http://www.voxnativa.org/
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